- ปรมัตถสัจจะ คือ ความจริงสูงสุด
- สมมติสัจจะ คือ ความจริงที่สมมติขึ้น ช่วยให้มนุษย์มีอารยธรรม เช่น ภาษาต่างๆ ที่มีการสมมติหรือยอมรับร่วมกันว่าสิ่งนี้จะเรียกว่าอย่างนั้นอย่างนี้
วันอังคารที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2553
สมมติ
สัจจะมีสองอย่างคือ
อย่าร้องไห้ให้คนดีที่สิ้นชีวิตลง
อย่าร้องไห้ให้คนดีที่ตายไป เพราะคนดีเมื่อตายไปเขาไปดีแน่ หากแต่คนชั่วน่าสงสารเพราะตายไปก็ไปสู่ภพภูมิที่แย่กว่าเดิม
หลักสูตรการศึกษาไทย
การศึกษาไทยหลับหูหลับตาบรรจุสิ่งที่ไม่ควรรู้ไว้มากเกินไป สิ่งที่ควรรู้ไม่บรรจุให้เพียงพอ เพราะมัวไปตามก้นฝรั่ง แล้วพวกฝรั่งทำให้โลกนี้สงบสุขได้หรือไม่ --พุทธทาส
วันจันทร์ที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2553
ข้อคิดของไก่อู โฆษก ศอฉ
คนเก่งมีเยอะ แต่คนที่ได้รับโอกาสมีน้อย ดังนั้นเมื่อได้รับโอกาสแล้วต้องทำให้ดีที่สุด
วันพุธที่ 21 กรกฎาคม พ.ศ. 2553
วันอังคารที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2553
เปรตต่างกับอสุรกายอย่างไร
ความเป็นจริงแล้ว สัตว์ทั้งสองประเภทนี้เป็นประเภทเดียวกัน คือล้วนแต่มีความทุกข์ยากแสนสาหัส มีความอดอยากเป็นนิจ แต่เปรตยังดีกว่าอสุรกาย ตรงที่สามารถรับส่วนบุญที่ญาติมิตรจากโลกมนุษย์นี้อุทิศไปให้ ด้วยการอนุโมทนา ส่วนอสุรกายนั้นได้รับความอดอยากแสนสาหัสเช่นเดียวกับเปรต แต่ก็ไม่อาจรับส่วนกุศลที่มีผู้อุทิศไปให้ได้ ต้องทนทุกข์อยู่อย่างนั้นจนกว่าจะสิ้นกรรม
โลกอสุรกาย เป็นภูมิที่อยู่ของเหล่าสัตว์อันปราศจากความแช่มชื่นร่าเริง ไม่น่าอยู่ไม่น่าอาศัย เต็มไปด้วยเหล่าอสุรกายรูปร่างแปลกประหลาดพิสดารน่าเกลียดน่าชัง ใบหน้าเต็มไปด้วยความทุกข์โดยมีลักษณะคล้ายคลึงกับเปรตมาก จะต่างกันที่เปรตได้รับความทุกข์เนื่องจากหิวอาหาร ส่วนอสุรกายจะได้รับความทุกข์จากความหิวกระหายน้ำอยู่ตลอดเวลาเกิดจากกรรมคือการกระทำอกุศลกรรมด้วยความโลภความเพ่งเล็งอยากได้ทรัพย์สมบัติของผู้อื่น
โลกอสุรกาย เป็นภูมิที่อยู่ของเหล่าสัตว์อันปราศจากความแช่มชื่นร่าเริง ไม่น่าอยู่ไม่น่าอาศัย เต็มไปด้วยเหล่าอสุรกายรูปร่างแปลกประหลาดพิสดารน่าเกลียดน่าชัง ใบหน้าเต็มไปด้วยความทุกข์โดยมีลักษณะคล้ายคลึงกับเปรตมาก จะต่างกันที่เปรตได้รับความทุกข์เนื่องจากหิวอาหาร ส่วนอสุรกายจะได้รับความทุกข์จากความหิวกระหายน้ำอยู่ตลอดเวลาเกิดจากกรรมคือการกระทำอกุศลกรรมด้วยความโลภความเพ่งเล็งอยากได้ทรัพย์สมบัติของผู้อื่น
บทเรียนเตือนสติเวลาขับรถ
1.เวลาเห็นรถอื่นรอ u-turn ตัดหน้า อย่ามั่นใจว่าเขาจะรอเราทางตรงไปก่อน ต้องชะลอพร้อมเปิดไฟสูงถ้าไม่สามารถให้ทางได้
2.เวลาเลี้ยว u-turn ตามคันอื่น อย่ารีบตามเพราะกลัวรถทางตรงไม่ให้ทาง ให้ทิ้งช่วงห่างเผื่อค้นหน้าเบรคกระทันหันเพราะรอรถทางตรงผ่าน
3.ขับที่ความเร็ว 70 ประหยัดกว่า 80 และไม่เครียด และโอกาสเกิดอุบัติเหตุน้อยลง
4.ในซอยรถวิ่งทางเดียว ควรอลุ่มอล่วยให้รถที่วิ่งผิดทาง เช่น ยอมถอยให้ไปให้พ้นการกีดขวางก่อน เพราะกฎจราจรไม่ควรสำคัญกว่าหลักเมตตาและความมีน้ำใจเอื้อเฟื้อซึ่งกันและกัน
2.เวลาเลี้ยว u-turn ตามคันอื่น อย่ารีบตามเพราะกลัวรถทางตรงไม่ให้ทาง ให้ทิ้งช่วงห่างเผื่อค้นหน้าเบรคกระทันหันเพราะรอรถทางตรงผ่าน
3.ขับที่ความเร็ว 70 ประหยัดกว่า 80 และไม่เครียด และโอกาสเกิดอุบัติเหตุน้อยลง
4.ในซอยรถวิ่งทางเดียว ควรอลุ่มอล่วยให้รถที่วิ่งผิดทาง เช่น ยอมถอยให้ไปให้พ้นการกีดขวางก่อน เพราะกฎจราจรไม่ควรสำคัญกว่าหลักเมตตาและความมีน้ำใจเอื้อเฟื้อซึ่งกันและกัน
ผู้ใดบ้างควรเคารพ
พระพุทธเจ้ากล่าวสอนพราหมณ์ผู้เคยถือตัวไม่กราบไหว้ใครทั้งสิ้นแม้แต่พ่อแม่ ว่า "ควรมีความเคารพในมารดา ในบิดา ในพี่ชาย ในอาจารย์เป็นที่สี่ ท่านควรนอบน้อมและบูชาอย่างดีในพระอรหันต์"--พระไตรปิฏก
การทำทานด้วยจิตอนุเคราะห์
ทำทานด้วยจิตเือื้อเฟื้อช่วยเหลือก อานิสงฆ์จะไม่เป็นปู่โสมเฝ้าทรัพย์คือมีทรัพย์ก็รู้จักใช้ทรัพย์--พระไตรปิฏก
วันจันทร์ที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2553
เพศหญิงกับศาสนา
มนุษย์เพศหญิงไม่สามารถเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ แต่สำเร็จเป็นพระอรหันต์ได้
พระพุทธเจ้าไม่ค่อยอยากให้มีภิกษุณีเพราะศาสนาจะอายุสั้นหากมีเพศหญิงเข้ามาบวชมาก
พระพุทธเจ้าไม่ค่อยอยากให้มีภิกษุณีเพราะศาสนาจะอายุสั้นหากมีเพศหญิงเข้ามาบวชมาก
วันพฤหัสบดีที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2553
วันอาทิตย์ที่ 11 กรกฎาคม พ.ศ. 2553
ผ้าอาบน้ำฝน
กาลที่พระภิกษุจะต้องแสวงหาผ้าอาบน้ำฝน คือ ตั้งแต่แรม 1 ค่ำ เดือน 7 เป็นต้นไป จนถึงวันเพ็ญเดือน 8 ทายกจึงมักถือโอกาสบำเพ็ญกุศลโดยจัดหาผ้าอาบน้ำฝนจนครบจำนวนพระ ภิกษุสามเณรในวัดนั้นๆ แล้วนำไปถวายในที่ประชุมสงฆ์ แต่ในปัจจุบันโดยมากกำหนดวันถวายเป็นหมู่ ณ วันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 8 (วันอาสาฬหบูชา) คือ ก่อนวันเข้าพรรษา 1 วัน
ในภาพเป็นการถวายผ้าอาบน้ำฝน (ด้ามยาวที่อุบาสกอุบาสิกาถือคือร่มห่อด้วยผ้าอาบน้ำฝน) เมื่อวันพระขึ้น 15 ค่ำเดือน 7 ณ วัดบวรฯ
ในภาพเป็นการถวายผ้าอาบน้ำฝน (ด้ามยาวที่อุบาสกอุบาสิกาถือคือร่มห่อด้วยผ้าอาบน้ำฝน) เมื่อวันพระขึ้น 15 ค่ำเดือน 7 ณ วัดบวรฯ
วันเสาร์ที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2553
การได้มาซึ่งสิ่งของ
การไดัมาซึ่งสิ่งของ หรือทรัพย์สินใด ๆ ก็ตาม
ด้วยวิธีอันมีชอบ นับเป็นการได้ไม่คุ้มเสีย
เพราะสิ่งเหล่านั้น เมื่อถึงเวลาก็ต้องหมดสิ้นไปตามธรรมดา
แต่ความเสียหายอันเกิดจาดการทุจริตย่อมจักคงอยู่
ด้วยวิธีอันมีชอบ นับเป็นการได้ไม่คุ้มเสีย
เพราะสิ่งเหล่านั้น เมื่อถึงเวลาก็ต้องหมดสิ้นไปตามธรรมดา
แต่ความเสียหายอันเกิดจาดการทุจริตย่อมจักคงอยู่
วันอังคารที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2553
เทคนิคการสร้างความจำได้
เทคนิคการจำเป็นเรื่องของจินตภาพและมโนภาพ การที่คนเราจะจำเรื่องราวต่างๆ ได้นั้นมันจะต้องมีเหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้นหรือประทับใจ เช่น เราจะจำความรู้ในวันรับปริญญาได้ ดังนั้นถ้าเราต้องการที่จะจดจำสิ่งต่างๆ ได้ ทุกคนจะต้องตั้งใจจำและสร้างเป็นมโนภาพให้ทุกๆ เรื่องที่อยากจำเป็นเรื่องตลก หวือหวา ทะลึ่ง มีสีสัน ซึ่งมันจะช่วยให้สมองจำได้ง่ายขึ้น เพราะสมองไม่ชอบจำสิ่งที่น่าเบื่อ
บางคนจำอะไรไม่ได้เลย แม้แต่เบอร์โทรศัพท์มือถือของคนสนิท เด็กๆ บางคนจำเบอร์โทรศัพท์ของพ่อแม่ไม่ได้ ถ้าเกิดว่าวันหนึ่งโทรศัพท์เสียหรือว่าแบตหมด เด็กคนนั้นจะสามารถติดต่อใครได้หากมีเหตุการณ์ฉุกเฉินต้องการความช่วยเหลือเขาจะทำอย่างไร ซึ่งบางอย่างเราจะต้องจำไว้บ้าง--ธงชัย โรจน์กังสดาลอาจารย์ประจำภาควิชาวิศวกรรมคอมพิวเตอร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยและอุปนายกสมาคมความคิดสร้างสรรค์และความจำและการเล่น
บางคนจำอะไรไม่ได้เลย แม้แต่เบอร์โทรศัพท์มือถือของคนสนิท เด็กๆ บางคนจำเบอร์โทรศัพท์ของพ่อแม่ไม่ได้ ถ้าเกิดว่าวันหนึ่งโทรศัพท์เสียหรือว่าแบตหมด เด็กคนนั้นจะสามารถติดต่อใครได้หากมีเหตุการณ์ฉุกเฉินต้องการความช่วยเหลือเขาจะทำอย่างไร ซึ่งบางอย่างเราจะต้องจำไว้บ้าง--ธงชัย โรจน์กังสดาลอาจารย์ประจำภาควิชาวิศวกรรมคอมพิวเตอร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยและอุปนายกสมาคมความคิดสร้างสรรค์และความจำและการเล่น
วันอาทิตย์ที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2553
สิ่งสมมติไม่ใช่ไม่ดี
สิ่งสมมติทางโลก หากเราตามให้ทันและนำสมมตินั้นมาใช้เพื่อเป้าหมายแห่งความสงบสุข ไม่ไปยึดติดกับมัน ก็จะเป็นประโยชน์ในทางโลก เช่น การแบ่งพรมแดนประเทศเป็นการนำสมมติมาใช้ลดการแก่งแย่งทรัพยากรและอาณาเขตที่อยู่อาศัย
ย้อนความไปสมัยโลกกำลังก่อตัว สัตว์ที่เดิมเหาะไปมาได้มากินง้วนดินจนต้องอาศัยอยู่บนแผ่นดินและหากินโดยจับสัตว์อื่นหรือพืชเป็นอาหารมื้อต่อมื้อ ต่อมามีการสะสมอาหาร มีการแย่งอาหาร มีการขัดแย้ง มีการตั้งคนกลางในการตัดสิน มีการแบ่งอณาเขตในการเลี้ยงชีพ มีการตั้งกษัตริย์ให้เป็นคนกลาง เหล่านี้คือประชาธิปไตยโดยมีธรรมาธิปไตยเป็นแก่น ต่อมากษัตริย์ทำงานคนเดียวไม่ไหวมีการตั้งทีมอำมาตย์ขณะเดียวกันกษัตริย์บางคนก็เริ่มหลงในอำนาจมีการกดขี่ประชาชนนำมาสู่อำมาตยาธิปไตย ถ้าคนมีคุณภาพมีความเป็นธรรมธิปไตย ประชาธิปไตยก็จะมีคุณภาพและจึงกล่าวได้ว่ามีความเหมาะสมกับสังคมนั้นๆ
--ป.อ.ปยุตโต
ย้อนความไปสมัยโลกกำลังก่อตัว สัตว์ที่เดิมเหาะไปมาได้มากินง้วนดินจนต้องอาศัยอยู่บนแผ่นดินและหากินโดยจับสัตว์อื่นหรือพืชเป็นอาหารมื้อต่อมื้อ ต่อมามีการสะสมอาหาร มีการแย่งอาหาร มีการขัดแย้ง มีการตั้งคนกลางในการตัดสิน มีการแบ่งอณาเขตในการเลี้ยงชีพ มีการตั้งกษัตริย์ให้เป็นคนกลาง เหล่านี้คือประชาธิปไตยโดยมีธรรมาธิปไตยเป็นแก่น ต่อมากษัตริย์ทำงานคนเดียวไม่ไหวมีการตั้งทีมอำมาตย์ขณะเดียวกันกษัตริย์บางคนก็เริ่มหลงในอำนาจมีการกดขี่ประชาชนนำมาสู่อำมาตยาธิปไตย ถ้าคนมีคุณภาพมีความเป็นธรรมธิปไตย ประชาธิปไตยก็จะมีคุณภาพและจึงกล่าวได้ว่ามีความเหมาะสมกับสังคมนั้นๆ
--ป.อ.ปยุตโต
ความจริงเป็นสากล
นรกสวรรค์เป็นความจริง ความจริงเป็นสากล ดังนั้นนรกสวรรค์จึงเป็นสากลสำหรับทุกชนชาติ--ป.อ.ปยุตโต
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)